芻議繪畫藝術(shù)的一般需求

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一、繪畫藝術(shù)作品中的統(tǒng)一性

藝術(shù)的發(fā)展，就是對阻礙發(fā)展的、舊的觀念的舍棄，以新的觀念呼喚人的本性、點燃人們的心靈之火，從而為當今藝術(shù)、人們的精神生活灌注新的活力。

二、繪畫藝術(shù)和諧美體現(xiàn)

如果把人的基本生命需求看做是一種蓬勃的精神活力與抗爭的話，那人們對生命形式的基本要求就體現(xiàn)在尋找萬物之間的和諧。把和諧美作為人類最基本的審美意識。人的基本需要在精神方面的最主要的功能就是賦予各種感覺耍素以形式，而和諧，就是這種賦予形式的活動的基本原則。從賦予形式這個層面上看，和諧是一種建構(gòu)、構(gòu)成。生命形式與生命力的相互關(guān)系只是和諧建筑中最基本的東西，完整的藝術(shù)形式即影應(yīng)該是和諧的、構(gòu)建的，同樣的，它也應(yīng)附有生命活力與表現(xiàn)性表現(xiàn)性不是別的，正是生命力與激情的流露與表達。這也是藝術(shù)品的生命。所謂移情沖動，從實質(zhì)上分析就是生命沖動的體現(xiàn)，是向自然灌注生命的欲望。而抽象沖動則是一種把握生命形式的沖動，是探尋各種形式構(gòu)成規(guī)則的沖動。兩者是各種風格類型的藝術(shù)的共同基礎(chǔ)，不能簡單地將其分別與寫實的藝術(shù)和抽象的藝術(shù)相對應(yīng)。事實上在傳統(tǒng)寫實藝術(shù)中抽象沖動也起了相當大的作用；而抽象藝術(shù)中也往往以灌注生命的方式張揚個性，體現(xiàn)生命激情。人只要沒有死亡，其以生命沖動為主的基本需要就不會間斷，并且以此來推動人的各方面的意識與行動。但是不同的人、不同的場合，他們的基本需要的推動作用也是并不相同的，因素的不同，有些可能生命沖動占主要部分，有些則是生命形式的沖動占主要部分。其沖動種類與影響的程度，是通過大腦的生理機能來決定的，這些也是一個人的性格、氣質(zhì)等特征所形成的基本原因。

三、繪畫基本需求的內(nèi)在動力

美國著名心理學家馬斯洛提出的“需要層次論”認為，人的需要是由低到高逐漸升級的，如生理需耍、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、求知與理解需要、審美需要、自我實現(xiàn)的需要等，較低一級的需要得到滿足以后，才會產(chǎn)生較高一級的需要。某一級需要產(chǎn)生并占優(yōu)勢時，即將支配一個人的意識，而那已滿足的需要便不再是積極的推動力了。應(yīng)當說這種理論對于解釋一般的意識動機是普遍適用的，但對于審美來說就不十分恰當。主要問題在于審美涉及的是整個人性的實現(xiàn)，其中既有較高的精神層面，也有最基本的生命本能，并不是較高的需要層次所能獨立推動的。當然，在一些低級需要得不到滿足時，可能產(chǎn)生不了屬于較高層次的審美需要，但一旦產(chǎn)生了審美需要，就會調(diào)動起整個基本需要，使之為完整人性的實現(xiàn)而發(fā)揮動能。在作為意識、行為的動力而發(fā)生作用時，兩種基本需要是相互聯(lián)系、相互制約而又相反相成的，共同構(gòu)成一種動力合成。對于不同的人來說，這種合成即形成不同的模式，有的人有著特別強的生命沖動，而把握生命形式的沖動則弱一些；有的人把握生命形式的沖動強一些，而生命沖動就顯得相對含蓄一些，可能也有的人這兩方面相對平衡一些，原則上說，不同的人就有不同的需要模式。對于一般正常的人來說，兩種基本沖動不會只有一方面單獨起作用。如果只有一種沖動起作用，失去動力的合成，就會使人或者過于瘋狂，或者過于抑郁，從精神病學上說這都是屬于病態(tài)。而藝術(shù)中雖也有反映病態(tài)精神的情況，但總的說藝術(shù)創(chuàng)作還是正常人的行為，因而任何形式都應(yīng)是具有動力合成的需要模式的體現(xiàn)。綜上所述。在繪畫藝術(shù)中，不僅僅只是看作品表面形式的完美程度，更重要的是作品中所體現(xiàn)出的內(nèi)在含義。因此想要完成一幅優(yōu)秀的作品，就要注重內(nèi)在含義的體現(xiàn)，這需要我們不斷的學習、體會。

作者：許麗杰